miércoles, 22 de mayo de 2013

¿Mezcla racial en Colombia? Actitudes racistas, elitistas y machistas sedimentadas.

Reseña: Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, género y la ideología de lo bello en Colombia. Nick Morgan. Tomado de Pasarela paralela: escenarios de la estética y el poder en los reinados de belleza. Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, 2005.

Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, género y la ideología de lo bello en Colombia es un ensayo escrito por Nick Morgan, en el que se plantea que existen prejuicios asociados con la raza, el género y la clase que influyen en la representación de lo bello en Colombia. Morgan presenta una dicotomía entre lo que él define lo blanco y lo no blanco en Colombia. Esta dicotomía se crea con aspectos como la raza, la cual contribuye a una distinción de clases sociales, el género, que afecta mayormente a la mujer, y la clase, que se ve determinada por aspectos como el dinero, la higiene y determinados rasgos físicos considerados propios de lo blanco.
Imagen tomada de aleesilvaa.blogspot.com 20/10/2013
Esta argumentación que plantea Morgan comienza con un título preciso y llamativo. El título crea un ambiente de interés en la lectura al utilizar palabras cómo oscuro y deseo, las cuales caracterizan a lo no blanco en la sociedad. El título que Morgan plantea da una idea acerca de la temática de su texto. Esta temática establece una diferencia entre lo que es bello en Colombia y cuando lo es, lo que queda evidenciado con el ejemplo de la novela Satanás de Mario Mendoza. Esta novela inicia con la descripción de una vendedora de bebidas calientes, la cual, en palabras de Morgan, "demuestra exactamente lo que le hace sobresalir entre la "chusma" que la rodea" (2005, p. 6). En cuanto a lo que no es bello en Colombia y por qué no lo es, Morgan utiliza un artículo de la revista Cromos escrito por Hector Cañón. En este artículo Cañón inicia con una comparación de cinco futbolistas reconocidos para explicar como unos estudiantes del Gimnasio Moderno se parecen a tres de los cinco futbolistas por sus rasgos físicos. Morgan explica el por qué estos rasgos físicos influyen en la sociedad al expresar "... los tres tienen ojos claros y obedecen a un prototipo que en Colombia se asocia con la élite... " (2005, p. 4). Por el contrario, los otros dos futbolistas presentan un prototipo que en Colombia "... no es un ejemplo de belleza masculina, sino de "negrura"... " (2005, p. 5).

Como se aprecia en la frase anterior, Morgan hace una diferenciación muy clara donde el color de la piel es un factor de clasificación; posteriormente Morgan utiliza la novela Rosario Tijeras de Jorge Franco y se basa en la siguiente frase: "... daban ganas de probarla, de sentir la ternura de su piel limpia." (2005, p. 10). Tomando la anterior frase como referencia Morgan plantea un punto de vista interesante que llega a ser conspiracionista al escribir:
¿Por qué necesita decir que la piel de Rosario es "limpia"? ¿Será que nuestro narrador tiene que asegurarse de lo higiénico de este tipo de relación socialmente morbosa? ¿O sencillamente es una manera de superar la repugnancia  "natural" que la mugre de la multitud inspira en la élite?
Con el anterior de Morgan demuestra "que la higiene es otro marcador de clase social".

Imagen tomada el 22 de mayo de 2013 de, http://gacetadulceparaiso.blogspot.com/2010/04/rosario-tijeras.html
Finalmente se puede concluir que Morgan en su escrito explica que factores como la raza, el género, la clase y la higiene influyen en la ideología de lo bello en Colombia para lo cual utiliza obras literarias y artículos de revistas para sustentar su tesis con mayor claridad.

La manera en que Morgan utiliza la novela de Franco para explicar que la higiene es otro marcador de clase social debió  expresarse de forma menos conspiracionista ya que no se está claro que Franco en su obra habla de la piel limpia de Rosario como una solución para superar la repugnacia que causa la mugre en la élite.

En general queda clara la dicotomía que presenta Morgan entre "lo blanco" y "lo no blanco" y como la "aceptada" mezcla racial en Colombia desaparece por actitudes racistas, elitistas y machistas sedimentadas.

Bibliografía
*Rutter Jensen, Chloe. (2005). Pasarela paralela: escenarios de la estética y el poder en los reinados de belleza. (Ed.) Pontificia Universidad Javeriana. Morgan, Nick (2005). Ese oscuro obscuro objeto del deseo: raza, clase, género y la ideología de lo bello en Colombia.